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    今日奇怪，大日光辉不坠。

    橙红色的天际越发滚辣，却以明暗交界之线，维持了快一个小时。

    比嘉琴子的东京居所，地势较高，远远朝着天际眺望而去，似能与天际持平。

    她垂着双手静静看着这一幕，一旁电视机还在持续关注着三重县的疫病灾害，抢险行动都不得不暂时停止。

    比嘉琴子作为扶桑最强灵媒，本身就对本地传说民俗极为了解，在看完这景象以后，她却只吐出两个字。

    “祸津。”

    实际上她也不敢百分百确认，语气中带着一丝迟疑，但是眼下这种情况、这般声势，却与那传说中的祸津神极为相似。

    传说，创世神伊邪那岐与伊邪那美结合，生下诸神与列岛，最后伊邪那美生下火神迦具土时，被严重烧伤而死，灵魂坠入黄泉国。

    伊邪那岐悲痛欲绝，独闯黄泉国想带回妻子。

    伊邪那美告知：已吃了黄泉的食物，无法返回现世，并且严禁伊邪那岐偷看自己。

    伊邪那岐忍不住点灯偷看，发现伊邪那美已全身腐烂、爬满蛆虫、化为丑陋的黄泉丑女。他惊恐逃跑，伊邪那美羞愤交加，派八雷神与黄泉军追杀。

    伊邪那岐逃到黄泉比良坂，用千引岩堵住黄泉入口，与伊邪那美隔石决裂，宣告生死永隔。

    伊邪那美诅咒现世，每日杀死国家一千人。

    伊邪那岐回应，每日建一千五百座产房，让生命战胜死亡。

    可伊邪那岐没料想到，当他逃回现世后，在筑紫日向禊祓净化，为洗掉身上的黄泉污秽，却不小心由此诞生了灾厄之神，名曰祸津。

    祸津之神代表着疫病、战乱、天灾、诅咒、秽气、怨灵……是黄泉浊气在现世的显化。

    而祸津只是此类神的总称代表，其余细分还会有『八十祸津日神』、『大祸津日神』等等多类。

    作为死亡、不洁、破坏的神格化，可以理解为一种非修炼成就，是一种抽象概念成就的神明。

    因为与黄泉之主的伊邪那美同源，所以又被认为是神罚、天灾、矫正的具象代表，寓意着降下惩罚以净化世间。

    但是问题就在这里，那团黑色瘴气，直勾勾地就冲着东京来，显然目标明确，沿途误伤，绝非只是天灾而已。

    而昨夜林厌、草庐居士二人刚灭〖神道教〗、杀七尾狐，数个小时过后黑色瘴气便出现，循路径而来，这怎么看都不是巧合。

    从职能上来看，祸津神职能大概对应的是种花家的瘟神疫鬼、旱魃凶煞，反之有瘟疫便有净化，就像一阴一阳，总的还是‘平衡’二字。

    昨夜二人灭〖神道教〗，就算称不上是顺天而行，但起码也不会引来祸津才对，难道祸津神认为二人是需要被净化的？二人的行为惹怒了祸津神？

    可是为什么灾祸会影响到三重县民众，更何况比嘉琴子不认为林厌做错了。

    虽想不通，但是事态紧急。

    比嘉琴子作为本地最强灵媒，在扶桑乃至世界范围的现世驱魔界都有不俗的影响力，当即就将那群从世界各地而来的驱魔师重新召集了回来。

    并且第一时间联系了东京警署和机关，继续扩大驱散范围，不只是以田原秀树家为中心的居民楼和三里范围，而要继续无限扩张，越远越好，最好能将整个东京的居民都给驱散。

    但是这一要求显然已经超纲。
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