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    二、夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德

    因为懂得收敛俭约、蓄养本源，便是早早顺应、归服于大道规律。

    “早服”，就是提前主动依从大道，在心念、欲望刚刚萌生之时就懂得节制收敛，不等到欲望泛滥、元气耗损之后再去补救。

    早早归依大道、节制妄耗，便是不断厚重地积累内在德性。德行不是向外做表面善事，而是向内守住本心元气、克制贪妄，一点点涵养清净质朴的心性，这就是厚积德行。

    三、重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国

    不断厚重积累内在德行、涵养本心元气之后，心性稳固、底气充足，面对外界诱惑、困境、磨难之时，内心拥有力量，可以从容应对、破除障碍，也就是“无不克”。

    当内在德行深厚、心神饱满，力量内敛无穷，旁人无法估量本心底蕴的边界，便是“莫知其极”。

    拥有这样深厚稳固的本心根基，才能够承载、守护邦国。治国的根基，在于统治者自身蓄德守朴，自身根基深厚，才有能力安定一方百姓。

    四、有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道

    “有国之母”，这里的母就是俭啬守道、厚积德行这个根本。把握住治国修身的本源根基，家国的存续、身心的安宁才能够长久绵延。

    如同树木把主根、须根深深扎入泥土之中，根基牢固，枝干才能繁茂不衰。对应到人与家国层面：收敛私欲、厚积德行、固本养气，就是深根固柢。
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