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    归根复命之三要，在于寡欲无为。世人之所以不能归根、不能复命，病根在多欲多求、多执多为。

    道体无为，故生生不竭；人心有为，故损耗不休。有为则有累，多为则多祸，强为则多败，妄为则多灾。

    无为者，非懈怠荒废、非消极弃世、非百事不为，乃不妄为、不强为、不逆为、不执为。顺性而为、顺理而为、顺势而为、顺道而为。

    合乎天理则行，悖乎自然则止；合于本心则为，出于私欲则息。不执己意、不纵己情、不逞己智、不逐己贪。

    寡欲者，非断绝人情、无欲无情、枯木死灰，乃少私少贪、少求少执、少躁少妄、少痴少嗔。

    人有正常衣食、日用、家庭、本分，是自然之性，非私欲之恶。贪欲泛滥、追逐无尽、得陇望蜀、不知止足、纵欲伤身、贪念乱性，此乃逐末失根、背道离真。

    寡一分贪欲，则多一分清净；少一分执求，则多一分本真；淡一分爱恨，则多一分静定；息一分躁动，则多一分归根。

    归根复命之四要，在于知止知足。天地之道，盈满则亏、盛极必衰、物极必反。花开最盛之时，便是凋零之始；月满最圆之际，便是缺损之初；人处极盛之境，便是衰败之机。

    唯知止可以无败，唯知足可以长久。

    知止者，知进退之度、明盛衰之机、懂开合之节、识存亡之理。事当行则行，事当止则止；势盛则守，势极则退；缘来则顺，缘去则安。不贪极致、不求圆满、不逐极盛、不攀极高。

    知足者，安当下之境遇、守本分之福缘、惜眼前之所有、不羡他人之繁华。贫而知足，则心常乐；富而知足，则身常安；顺而知足，则气常和；逆而知足，则性常定。

    世间一切痛苦、一切纠缠、一切纷争、一切灾祸、一切轮回，皆始于不知足、不知止。

    不知止，则步步踏险、事事强求、时时躁动、日日耗损，终至偏离根本、远离大道、迷失本真、沉沦万缘。

    能知止知足，则繁华不迷、得失不乱、贫富不惊、荣辱不变，进退合道、动静合理、起落合机、行止合真，自然步步归根、念念复命。

    归根复命之五要，在于涤除玄览、回归天真。人心本如明镜，澄澈空明、不染一尘、不藏一念、不滞一物。后天六尘浸染、万缘缠绕、私欲遮蔽、执念堆积，使灵明之心蒙尘晦暗、天真之性埋没不见。

    涤除者，洗尽贪嗔痴慢、洗尽浮华执念、洗尽是非争斗、洗尽爱恨纠缠、洗尽功利机心。

    玄览者，本心之虚明、真性之灵觉、大道之智慧也。心无尘染，则智慧自生；念无偏执，则本性自现；性无杂乱，则天命自归。

    赤子之所以合道，在于无知无欲、无争无执、无伪无诈、无烦无恼。纯粹天真、浑然自然，与道同体、与天地同心。

    成年人修行归根，便是复归赤子之心、复还先天之性、复守本初之真。历经世事而不染世事，历经沧桑而不改本心，历经悲欢而不失纯粹，历经万缘而不迷真性。

    归根复命之极致，是万缘放下、天人合一、与道同存。
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